天博竞彩投注经典、前沿与普及｜三联考古（5

　　深化研讨中国文化的来源、传布及其活着界文化系统中的职位是比年人文社会科学范畴的热门；而不竭出现的考古新发明，也将考古学推向公家视野。

　　三联自上世纪90年月末起，开端对20世纪先辈各人的主要作品停止遴选和收拾整顿出书，连续推出了苏秉琦的《中国文化来源新探》、“宿白集”、“张光直作品系列”等著作，这些著作交融了前沿性的考古学实际办法与跨学科的研讨功效，对考古研讨影响深远。

　　2014年，跟着公家考古学的鼓起，三联书店出书了许宏的“解读晚期中国”系列作品，作者以考古队长的身份，深化浅出报告开掘颠末，引领读者重返考古现场。陈胜前的“考古学思惟”丛书，则对考古学科停止了深条理的讨论和深思。2020年，三联书店发行十位一线考古学者的考古提高图书《了不得的文化现场》（三联“中读”APP同名课程），向读者报告了中国考古百年的开展过程，深受群众欢送。

　　比年来，考古学在中西文明交换研讨中的感化日趋彰显，我国考古学者到场国际开掘的举动也愈来愈频仍，《欧亚之门》《墨西哥与中美洲文化》等引进外洋考古学功效的图书为读者翻开了新的常识大门，也让我们更明晰地看到中国文化活着界文化各个期间中的职位与奉献。

　　从学术典范与前沿著作到学术提高读物，我们期望专业学者的研讨经过图书出书的加工提炼，可以转化为全部常识界以致群众都能享有的财产。

　　苏秉琦作为中国考古学泰斗之一，其次要学术奉献集合在三本书当中。除《苏秉琦考古学阐述全集》和《华人•中国人•龙的传人》以外，《中国文化来源新探》是他生前最初一部专著，是他在探究中汉文明、中汉文化和中华传统来源过程当中的回忆和心得，也是集平生学术研讨之大成的书，仍是一本写给对考古学感爱好的常识群众的浅显读物。书中包罗了苏秉琦师长教师平生的次要学术成绩，如中国六大文明区系范例实际，“古文明古城古国”“中国现代国度来源三部曲”和“开展形式三范例”等具有影响力的学术实际；和90年月初提出天下性的中国考古学。关于明天的考古学研讨仍旧具有指点性意义。>

　　在大批踏实的考古理论事情根底上，苏秉琦师长教师提出区系范例学说，以为华夏地域只是自力发作开展但又相互影响的六大区系之一，从而对汗青考古学界根深蒂固的古华夏中间、汉族中间、王朝中间的传统看法提出了应战，并将新石器期间的中国文化形态逼真地形貌为“满天星斗”。

　　本书分前、中、后篇，将考古学家苏秉琦的学术和心路过程分为起步、积储、发作三个阶段。对他青年家庭充足，中年阅历沧桑，暮年学术成熟的人生头绪停止了较为详尽的梳理和记载。他年少时，祖上和李士曾家很有来往，家中富裕，父亲对他这个老儿子寄与厚望；青年时北上修业，师从徐旭生，走上了考古之路；中年随北平研讨院迁到昆明，开端了学术上的储蓄；“”期间，家中变故，师长和伴侣们接踵拜别，考虑却未截至；老年时，厚积而薄发，科研和教诲功效丰盛，《中国文化来源新探》是集学术大成之作。苏公允生的阅历过往，见证了中国考古学的开展过程；书中形貌的严重变乱、触及的和苏公统一期间各个学科的代表人物，也是谁人时期常识份子的缩影，集合表现了他们的学术情怀和肉体风骨。>

　　“解读晚期中国”（全四册）包罗了考古作家许宏的四部公家考古学作品，别离是《最早的中国：二里头文化的兴起》《何故中国：公元前2000年的华夏图景》《多数无城：中国古都的静态解读》和《东亚青铜潮：前甲骨文时期的千年变局》。四本书从差别的侧面和视角，对距今三千多年发作在中华大地上的文化大变局停止了报告。《最早的中国》报告了作为考古队长的许宏，对二里头遗址的考古开掘和研讨功效，展示了东亚最早的广域王权国度的文化相貌，让我们看到史乘中纪录的“夏商之际”，华夏文化的兴旺和影响力；《何故中国》聚焦中国文化史上主要迁移转变点——公元前2000年的华夏，报告在所谓夏王朝的前夜，华夏大地发作的一系列变化；《多数无城》用静态察看的方法，对中国古都从“多数无城”到“无邑不城”的变革，停止理解析；《东亚青铜潮》梳理了中国从原始铜的发明到商周青铜器大繁华的历程。

　　本函收录的四本书，都有单行本，此次成套，旨在对“解读晚期中国”这个主要的写作理念和话题的总结、留念。>

　　本书以“晚期中国”的视角，测验考试形貌和注释从文化来源大公元220年东汉衰亡的汗青，并将此段汗青放在一个比力的头绪中，考虑国度构成、誊写的来源、权要构造、法令和政体、诸子百家、战役性子的演化、帝国的创作发明等中国社会史和文明史上的主要成绩。

　　作者熟稔出土的古笔墨与物资质料，也把握传世文献，同时深化理解西方的考古学实际；在广大的视角中从头检验中国文化，夸大其持续性与同质性，是一天职离汗青学与考古学的主要著作。>

　　中国走向文化之路是一个持久、崎岖和庞大多样的过程。这个文化阅历了情况剧变的应战、庞大社会的兴衰、社会抵触和纷争、出乎预料的社会转型和外来影响。我们能够永久也没法切当晓得“中国性”（Chineseness）究竟是怎样构成的，也难以完全理解现代“中国性”的统统详情。并且，需求研讨的成绩永久比谜底多。这本书有助于翻开一扇窗口，可以让我们更明晰地熟悉8000多年来社会前进的历程，在这个过程当中，这片地盘上的诸多小村子一步步改变为一个巨大的文化系统，我们称之为中国。>

　　本书持旗号明显的“信古”态度，是对“夏朝信史”的考古学重修。作者接纳“汗青语境下的考古学”研讨办法，既从传世文献的角度具体考查了夏朝的王世、历年、都邑、族氏和重事，从而为探究夏文明供给了一个须要的汗青布景；又用“文明比力法”重点对黄河中下流地域的龙山时期诸遗存和二里 头文明停止了具体梳理和科学详尽的阐发。在此根底上，作者对夏文明的初步和闭幕（即夏商分界）提出了本人的观点，以为夏文明该当包罗河南龙山文明晚期和二里头文明的一至四期，并经由过程对夏朝社会构造的研讨，对相干考古学文明的属性做出新的判定，从而更加精确详尽地了解夏文明的内在。>

　　李零 刘斌 许宏 唐际根 高峻伦 伊弟利斯·阿不都热苏勒 段清波 杨军 刘瑞 崔勇 樊锦诗 著

　　“高低五千年”早已刻入每名中国人的基因，而考古学让我们看到另外一个与古籍文献所载的中国类似又差别的中原，或许难说两者谁更“实在”，但能够必定的是，我们所能见到的中汉文化景观，得益于考古学的襄助，曾经殊为出色，蔚为大观。20世纪的考古发如今极大水平上丰硕了我们关于中国汗青的认知，改动了天下对中国文化的根本观点。

　　全书从中国的严重考古发明中遴选出十个独具代表性的考古遗址——新石器时期的良渚古城、可谓最早的“中国”的二里头遗址、商朝晚期的安阳殷墟、扒开古蜀迷雾的广汉三星堆、见证中西文化交换的小河坟场、秦始皇陵、汉朝海昏侯墓、汉唐长安城、宋朝沉船南海I号、敦煌莫高窟，别离由十位卖力一线勘察的考前人——刘斌、许宏、唐际根、高峻伦、伊弟利斯•阿不都热苏勒、段清波、杨军、刘瑞、崔勇、樊锦诗，以亲历者的角度为公家揭开考古探掘的面纱，率领读者来到中华高低五千年的文化现场，报告中国十个严重考古发明的开掘阅历、前沿停顿和文化背后的故事。这一个个现场好像“工夫胶囊”，展示了中国各阶段的社会糊口与文明风采，供给了自力于文献以外的汗青信息，赐与我们另外一种察文化的视角。

　　书中图文并茂，尽能够将考古陈述中的地位示企图、平剖面图和出土的主要文物分离起来，为读者复原一个现场的原境，并供给布景常识、发明历程、延长浏览、博物馆展品等信息，将专深的考古陈述、学术研讨转化为面向一般读者的常识读物，可供对汗青、考古有爱好，和故意观光遗址博物馆的读者浏览。>

　　《追随三星堆》以三星堆遗址为起点和中心，对长江流域的青铜文化诸遗址停止了踏访和追随，由此率领我们走进三星堆和它的时期。分高低两部门，上篇“最美三星堆”以三星堆为轴，报告与它有关的古蜀国神话传说、葛维汉的研讨史、宝墩遗址和金沙遗址，重点引见了2020—2021年新开掘的三至八号坑的考古发明；下篇由三星堆延展至长江流域的青铜文化，对盘龙城、汉中、炭河里、新干大洋洲等遗址停止了采访书中聚集了记者的看望采编，对李伯谦、孙华、施劲松等学者的会见，对所涉遗址布景材料的引见，从记者、学者的差别角度，对三星堆和它的时期停止了全方位的提醒。>

　　分离不竭刊布的海昏侯墓文献、文物，作者根据汗青学的研讨办法，对《海昏侯刘贺》中未及详论的内容和存在争议大概新考虑的成绩，诸如“海昏”称号的涵义、刘贺墓园的平面规划形状及其与汉长安城平面规划的干系、墓室出土《论语》残简的文献学代价、所谓“马蹄金”的文明意义及其与秦汉间金币形制的干系等停止深化探求，期望在社会文明和学术研讨两方面都可以对海昏侯相干成绩的研讨有本质性意义的鞭策。>

　　江西南昌西汉海昏侯墓是比年来备受存眷的学术热门，一则它位列 “2015年度中国十大考古发明”，但更主要的是墓仆人刘贺的传奇阅历与墓中出土的大批精巧随葬品。本书是第一部有关海昏侯及当时期的学术研讨专著。作者以文献纪录的刘贺平生为纵线，分离出土的文物，将汉武帝暮年至汉宣帝期间的诸多严重汗青变乱具体讲解；又经由过程阐发刘贺的阅历与行事，提醒其小我私家的糊口情况与性情特性，指出刘贺的戏剧化人生，既是时期培养，也是性情使然。>

　　《南藩海昏侯》是一部大众考古作品。作者连续存眷海昏侯墓的开掘与功效公布，其研讨将汗青文献纪录与出土文物相分离，将出土文物与汗青文明传统相分离。广阔读者在浏览中，既能够理解海昏侯及其所糊口的西汉中期的汗青，也能够经由过程出土文物理解中国现代的诸多物资文明传统（玉器、青铜器、货泉、饮食）和人的崇奉天下。刘贺的小我私家阅历贯串在作者差别的研讨单位中，他的各种糊口细节也明晰地呈如今读者眼前。>

　　《入山与出塞》收录李零考古艺术史论文二十九篇，分为“写在前面的话”“翁仲研讨”“有翼神兽研讨”“晚期艺术中的宇宙形式”“晚期艺术中的神物图象”“淅川楚墓研讨”“楚国铜器研讨”与“念书偶记”八部门，讨论课题牵扯普遍、丰硕多元。文章内容多由考古遗物遗址动手，分离汗青学、艺术史与古文献学等研讨，以小见大，探求表象之下的渊源流变。

　　作者欲从“入山”与“出塞”两个角度动身，注释中国上古文化演化的特征。在全书首篇《入山与出塞》一文中，作者大概叙说他迩来存眷的两个研讨课题：中国现代的祭奠遗址，和考古发明的外来影响。前者(入山)夸大中国在上古时期，早已开展出本身独树一格的文化特征；后者(出塞)则阐述太古期间中外(中原与戎狄，华夏与境外，东方与西方)交通与互相影响的干系。研讨方法则是考查出土文物的型制与艺术表示的伎俩，从中寻绎外来文明对“”文明的影响。>

　　《万变：李零考古艺术史文集》，支出北京大学李零师长教师2008—2014年揭晓的考古与艺术史范畴的文章22篇，触及现代器物、修建砖瓦、雕琢绘画、艺术中的植物形象等主题。这些文章集合表现了李零传授共同的存眷点和研讨取向，一是做有别于传统学术视野的中国研讨，好比说鼎、冰鉴、现代妇女用品、角帽等；一是做天下视野下的中国研讨，好比银豆、船葬、说马、国际植物等，皆由考古遗物、遗址动手，分离汗青学、艺术史与古文献学，或探求其渊源流变，或寻绎外来文明与文明的交换与互相影响，在考古与艺术史之间自若游走。>

　　新疆，是我国现代丝绸之路的主要通道和工具文明的交汇点，也是天下上出土现代纺织品最集合的地域之一。2007—2008年，挖美女在新疆和田的山普拉找到了几幅毛毯——氍毹。这些氍毹颜色艳丽，其上织有现代于阗的笔墨与图案，似乎诉说着旧日传诵在于阗故地的传说。

　　本书是北大本国语学院南亚系传授段晴，针对和田出土氍毹睁开的一场解密之旅。操纵汗青言语学和图象阐发等办法，作者破解了氍毹上于阗文的寄义、解读出氍毹图案上的苏美尔、希腊神话，由此提醒氍毹“起死复活”的大旨，并将之与玄奘《大唐西域记》中的“龙鼓传说”相分离。氍毹上的神话叙事与其所供奉的人祭祈雨典礼，使现代于阗文化共同的宗教崇奉——苏美尔女神伊楠娜崇敬——获得了充实显现，凸显出新疆作为多文化聚集之地的得天独厚。

　　这项研讨是名副实在的“绝学”，而段晴传授自2008年投入到山普拉氍毹研讨，至今已逾十年。本书忠厚保存了她十年研讨的团体过程：从灵光一现的料想，到斗胆详尽的成说，其间伴跟着她不竭的自我扬起与自我颠覆。经由过程这本书，我们也见证了一名学者废寝忘食寻觅谜底的求真肉体。>

　　近一个世纪之前，陈寅恪师长教师在《陈垣敦煌劫余录序》中写道：“一时期之学术，必有其新质料与新成绩。取用此质料，以研求成绩，则为此时期学术之新潮水。”假如百年之前的状况是敦煌文献和敦煌艺术的新质料将引出新的研讨成绩，明天的状况则是经多几代学人的积聚，根底性查询拜访和质料收拾整顿已相称充盈，需求更多以研讨中发生的新成绩动员对质料的再开掘。

　　巫鸿的这部新作经由过程“空间”这一角度，变更读者本身经历，从敦煌城一起向西，来到凿无数千洞窟的鸣沙山；面临劈面而来的崖壁睁开汗青设想，并以人的身材为标准，进入差别期间的洞窟空间，感触感染洞窟的功用、性子和观光方法的较着变革。在洞窟中，身材到场感知雕塑和系列壁画和它们之间的干系，终极眼光视野落在单幅画面上，进入画面内部空间，完成肉体层面的寓目意义。因而，书中固然普遍借助和援引了关于敦煌研讨的原始质料，却试图重新的层面显现它们的意义，激起读者变更本人的身材和眼睛，在浏览中开启一趟敦煌莫高窟的汗青文明之旅。>

　　收录出名美术史家巫鸿传授自1985年以来揭晓的论文31篇。这些论文环绕着“礼节美术”（ritual art）这一根本观点会商了中国上古和中古美术中的多项艺术传统和情势，包罗史前至三代的陶、玉和青铜礼器，东周以降的墓葬艺术，释教、玄门美术的发生和早期开展等。这些论文大批利用考古和文献证据，以扩展美术史研讨的广度和深度。作者分离人类学和社会学的实际和方，讨论修建、雕塑、画像和器物等各类视觉形象的组合和与人类举动及思想的有机联络。其阐发工具不再是伶仃的物品和图象．而包罗了对视觉情况的回复复兴和对艺术品的创作动因、社会情况、礼节功用和观者反响的考查。文章中的会商常常在两个层面长进行，除对详细汗青成绩的考查，还深思有关的学术史和研讨办法。相称一批论文从比力文明史的角度讨论了中国现代美术的特别物资性和视觉传统对从头考虑中国美术史的叙事构造具有主要意义。

　　在西方学界中，这些文章比照年中国现代美术的研讨已发生主要影响。全书分为四部门，包罗史前至先秦美术、汉朝美术、中古释教与玄门美术及现代美术沿革。书后附有访谈录、论文出处。书中插配现代美术品照片、拓片、线余帧。

　　墓葬文明在现代东亚，出格是有着数千年的连续开展的汗青，活着界上能够说是无独有偶。在它的冗长开展过程当中，中国的墓葬传统不单铸造出了一套共同的视觉语汇和形象思想方法，同时也开展出一套与外乡宗教、伦理，出格是和中国人存亡观和孝道思惟息息相干的观点体系。墓葬艺术还没有像字画、青铜、陶瓷或释教美术那样在中国美术史的研讨和讲授中构成一个“特地范畴”或“亚学科”，开展出处置和了解考古质料的一套体系的实际办法。

　　本书的目标不是按照年月次第显现出中国墓葬艺术的开展史，也不是要对今朝中国邦畿内差别汗青期间的墓葬范例和地区性丧葬理论停止片面综述，而是形貌和阐发差别时期和地域的很多个案。这些案例一方面意在表示中国墓葬艺术的非常冗长和惊人丰硕的内在——这实际上是中国艺术中最为冗长和耐久的一个艺术传统，同时也将答复：是甚么身分界定了我们称为“中国墓葬”的艺术和修建传统？>

　　《武梁祠》为巫鸿传授研讨中国美术史的扛鼎之作，曾获美国汉学著作的最大声誉——由全美亚洲研讨学会（AAS）颁布的李文森奖（Levenson Prize）。作者交融工具方学术的思想方法与思想角度，经由过程对释教盛行于中国之前一处最主要的石描写像遗存“武梁祠”的片面形貌和阐发，梳理了近千年来中外学者对这一范畴的研讨功效，并提出诸多解读汉朝画像的创见，在解读画像的同时，向读者揭开了一幅汉朝儒家常识份子展现本人思惟天下的画卷。>

　　战国至汉朝的数百年，是中国绘画传统的“轴心时期”。其发作、开展、建立的历程，还是一个未被报告的故事。本书是作者方案中的“中国绘画传统的降生”三部曲之第一部。它所显现的，是这故事的：绘画传统在两汉之交建立的颠末与轨制机制。经由过程识别、撷取山东布衣墓葬画像中的“皇家身分”，作者对汉朝新兴的帝国艺术的根本表面，作了可托的回复复兴，并讨论了其背后的、礼节及认识形状动力。>

　　这是一次将艺术和汗青买通的开放性、综合性研讨的测验考试。艺术史著作卷帙众多，博物馆更是一应俱全，对特定题材、气势派头、手艺、门户的展现，有条有理，头绪明晰。我们险些遗忘了所面临的只是碎片的碎片，更遗忘了碎片所阅历的各种灾难。本书试图从头存眷碎片这一特定的形状，它崩溃了艺术品的完好性和视觉鸿沟，也因而指导出一些不为我们所留意的新成绩。本书的取材范畴不再限于绘画或雕塑等某一种详细的艺术情势，而触及造像、都会天博竞彩下载、修建、器物、文学、金石和安装等更普遍的范畴，试图从消灭、破裂、再生、聚合等多元的角度开掘物资性在艺术史研讨中的潜力。>

　　文物学家、考古学家孙机叙谈现代文物，叫醒甜睡在博物馆中的千年古物，报告现代社会糊口，把触及社会糊口各个方面的根本常识引见给读者群众。

　　作者在文物研讨、审定方面成就精深，善于使用文物与文献互相符合的方法和晓畅的文笔，一器一物，提醒来源与演化；既有宏观的俯瞰，更有细节的创造。举凡汗青期间的植物、饮食、军备、科技、释教艺术，以致杂项等中国古文物，逐个回复复兴光阴腐蚀下恍惚以致磨灭了的汗青场景，协助读者知晓中国现代物资文明知识。本书以饶有兴味的专题立篇，考据得出的结论当然使人服气，剀切沉着、剖肌析理的历程，也一样令人着迷。雍容夷易之文，而时挟攻坚折锐之风。书顶用到的数百幅线图，皆出自作者手绘，严整精密，画面活泼，图文相辅，涉笔成趣。>

　　镜子，从古至今都是人们不成或缺的糊口用品。前人用镜，不只以之映照妆容、粉饰寓所，还用它来依靠相思、辟邪祈福，更用它来相比人物、比方德性。前人云：以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替；以报酬镜，可知得失。可见，镜子在现代人们的糊口中，不只具有实勤奋能，更具有肉体层面的特别意义。本书选择汉至唐朝的铜镜，回复复兴前人利用铜镜的方法和情况，将考古发明、现代文献、诗词、图象中的镜子交融在一同，为读者展示精巧的镜中天下。>

　　本书是《考虑考古》的续集，安身于“考古”本位，向内寓目，看到了考古自己存在成绩，对其停止了提醒和分析。全书分为六部门：考古学的人文属性、考古学实际的各个方面、考古学开展碰到的应战、中国考古学的范式和“中国粹派”、考古学在社会中的义务和地位、中国考古学的将来瞻望。作者受哲学和实际锻炼多年，对一些成绩的提出非常斗胆，观点也存在独到的地方。比方关于苏秉琦及其“中国粹派”的成绩，在《有关“中国粹派”的考虑》中，指出了业界对此提法的心领神会和讳莫如深，英勇指出考古需求“中国粹派”，有益于重修文明意义，夺取国际话语权。关于时下公家考古热的成绩，也提出了本人观点，从考古学的社会义务、话语权和怎样愈加精确的向公家展现考古功效几个方面停止了阐明和深思。>

　　考古学探究甚么？考古学科学吗？怎样了解考古学的“人文转向“？考古学怎样“透物见人”？……这些成绩触及考古学最根底的内容，还触及我们的熟悉论，即我们怎样看已往，怎样看已往遗留下来的物——考古质料。

　　《考虑考古》便是写给有一样考虑肉体的人，是对考古学自己的进阶探究与深思。作者由一样平常糊口和讲授中碰见的成绩获得启迪，讨论了考古学的意义、考古学探究的工具、考古的感化、考古学实际、中国考古学的断裂与开展示状等热点成绩。并以辽中京、大山前、白音长汗等耳熟能详的考古遗址作为案例，进一步阐释了考古学怎样“透物见人”。>

　　考古学是甚么？为何要进修考古学？这本书是一个学者在处置考古讲授和研讨的过程当中，对学科和对自我的归结和梳理。作者将本书的读者界说为想要进修、行将进修和正在进修考古学，和对考古学感爱好的伴侣们。作为一个踏入考古专业20年的人，他说本人不断是一个进修者，而这本书也是他进修考古的心得。

　　本书丢弃了以往“通论写法”，全书不见一个名词注释，而挑选将其融入每件详细议论的工作里，终极让你感应考古学就是你所设想的、你所勤奋进修的，也可所以你所享用的学科。书中不只对考古学实际、思惟史、遗址历程等成绩做简朴引见，同时还讲到“考古与盗墓”、教诲中的破绽、职业挑选等今朝群众和门生感爱好的成绩，提出“恋爱考古”“浏览考古”“洞居念书”等新观点，并对郊野事情留意事项、论文写作办法等也给出了知心的指点定见。>

　　竖立行走和打猎为什么成绩了人类？从打猎- 收罗到农业发生，人类在演变开展过程当中阅历了甚么迁移转变变乱？战役怎样影响生齿变革？……史古学家研讨人类超越99%的汗青，本书讨论了当代人来源演变中的生存战略和文明顺应，从各个纤细方面表现了考古学的洞察力。>

　　农业来源与人类来源、文化来源并称考古学三大“来源”成绩。它是间隔我们近来的一次“来源”变乱。它激发的连续串变化，可与产业对近当代天下发生的影响相媲美。它是欧洲考古学泰斗柴尔德眼中的“新石器”，也是这本书讨论的“史前确当代化”。

　　中国幅员广大，天气多样，情况庞大，在差别地区糊口的打猎收罗者各有其保存战略，差别地域农业来源的历程也完整差别。从打猎收罗到农业发生，发作了哪些迁移转变性变乱？为何在有的处所农业呈燎原之势，而有的处所迟迟不愿呈现农业的抽芽？本书引见了关于农业来源成绩的各类界说和实际办法，操纵现今景象站材料模仿了史前打猎收罗者的生存战略，分离考古发明答复了中国农业来源过程当中各种庞大的成绩，为我们重现这一变化中的细节。>

　　宿白（1922.8.3-2018.2.1），中国汗青期间考古学的创始者、奠定者和集大成者，不只在石窟寺、释教修建、版本目次等方面专有所长，并且自北大汗青系考古专业建立（1952）之初便开端执教并掌管系内事情，桃李全国，奠基了后段考古的团体格式和办法，在专业范畴内享有泰斗名誉。2016年曾荣获中国考古学会毕生成绩奖。代表作如《白沙宋墓》《中国石窟寺研讨》《藏传释教寺院考古》等所到达的学术高度和创建的学术范式，至今难以逾越，是相干专业学者和门生的必读典范。>

　　张光直（1931-2001），出色的华裔考前人类学家。本籍，自称“甘薯人”。生前担当美国哈佛大学人类学系传授、美国科学院及美国文文科学院院士、中研院院士。

　　“张光直作品系列”，支出其最具代表性的主要著作九种：《考古学：关于其多少根本观点和实际的再考虑》《商文化》《中国青铜时期》《美术、神话与祭奠》《考古学专题六讲》《考古学》《中国考古学论文集》《考前人类学漫笔》《甘薯人的故事》。

　　这些涵盖考古学实际、考古学、考前人类学等诸多范畴的专著、论文集、讲座，和学术文明漫笔和记叙小我私家阅历的回想录，已经在数十年间连续以中英文出书，在国表里学术文明界发生了普遍而深远的影响。三联版“张光直作品系列”九种较为完好地显现了考前人类学家张光直平生的著作相貌，也凝集了他终生从人类学的角度注释中国考古学质料的研讨精髓，具有典范的意义。>

　　本书是引见中美洲考古学和文明的威望读本，涵盖了从史前到殖民时期完好的汗青。2005年首版得到美国考古学会图书奖最好图书。这是该奖唯逐个次被授与一部天下次要文明区的通史著作。其中文版由最新第三版翻译，除引见奥尔梅克、玛雅和阿兹特克三大文化昌盛期间以外，还增长了新的内容如中美洲文明特性和言语、雕像、玛雅皇家陵墓、蒂卡尔和特诺奇蒂特兰的生齿研讨，修正了关于阿兹特克人和这一期间的年表，更新了延展浏览的文献和参考书目。40多个专栏交叉此中，引见历法、农业、掩埋和宫殿糊口各个方面，是游览者踏上中美洲的必备指南。诚如作者所说，读这本书，就仿佛你们在现代墨西哥和中美洲游览，并且会欣喜地发明中国和中美地域的类似的地方。>

　　这是一本关于人类史前史的图文书，从竖立行走到笔墨降生，年月跨度从距今700万年到距今2500年。两位作者拔取人类史前史中的吉光片羽，对史前文化中最亮眼的考古发明，停止理解读。我们在书中理解到，最早的竖立行走的人属成员，最早的石器和最早的笼统思想的证据，还能够理解到斯科拉、肖韦、佩什梅尔、夸尔塔等出名洞窟的壁画艺术，和“小鹿与鸟”、霍勒菲尔德的“维纳斯”、霍伦斯泰因-斯塔德尔的“狮子人”雕像等不成挪动艺术品。两位法国作者不单单对欧洲的史前发明停止了挑撰，还统筹非洲、亚洲、澳大利亚和美洲的考古发明和史前人类艺术成绩。本书图文比较，科普性强，以年月为序的报告很明晰，读者能够经由过程这一本书，对人类史前史有直观的熟悉和感触感染。>

　　乌拉尔地域在天文上是欧洲和亚洲的自然分界，汗青上是差别文明和人流的十字路口。发端于此的诸多考古学文明囊括欧亚草原，影响了欧亚的汗青。跟着“中国青铜文化所获得的主要成绩有一部门即来自欧亚草原地带”的共鸣逐步构成，欧亚草原考古材料的同享日趋主要。因为遭到高度军事管束，直到本书问世之前，从乌拉尔山脉到西西伯利亚和哈萨克斯坦北部，在俄罗斯之外的国度和地域的考古学舆图上还是空缺。

　　两位俄罗斯考古学家引见了该地域公元前4000年晚期大公元前1000年晚期的汗青，对欧亚冶金手艺的开展、游牧民族的鼓起、社会构造及其在文明交换中的感化停止了有代价的讨论；为我们供给了一把理解欧亚汗青之门的枢纽之匙，打破地区壁垒，翻开这扇久掩的“欧亚之门”。>